第17 摂類学6

原文: 010205そして有る一部の人は仏法の事に常に強調する，特に道次第な時は死"無常"な内容を語る，死"無常"はすごく良く無いのもので話す，有る一部人はその話しは人を驚かすの話しと思っています，だって，当下の自分は状況はいいし，気持ちも乱される，だから，死無常に影響するので，死無常に対して考えたいくない，その様の考え方から考えるなら，仏教徒であれば間違えています，もしあなたはこの観念があるなら絶対自分の来世のことを準備しません，明日はもう死ぬまでも準備しません，多分信心深さの方けど，けれど死亡無常の事を考えない，だから，たくさんの大事な事を誤ってる，勿論生活中，例えば，ある人に聞いてもらう事，問い合わせする，我らの来世は無限でしょう？何回も来世があります，けど当下の今世すごく短いんです，何十年だけ，もし本当智慧ある人に聞くなら，あなたは来世の為に用意するか？またはこの短いの今世の為に用意する？もし智慧ある人，と死無常の問題を悟ったな方なら，もし彼は来世のこと無限回こと，長時間な問題に発見しましたら，010328

译文: 01055还有一部分人常强调佛法，尤其是顺路时说死“无常”的内容，说死“无常”是很不好的东西，有些人认为这句话是吓唬人的话，因为，当下的自己情况好，心情也乱，所以，受死无常的影响，对死无常不去想，从这种想法来看，如果你是佛教徒就错了，如果你有这个观念，就绝对不准备自己的来世，明天再死也不准备，也许是信仰比较深的一方，却不考虑死亡无常的事，所以，我错了很多重要的事，当然在生活中，比如，向某人询问，我们的来世是无限的吧？有好几次来世，但是本世太短了，只有几十年，如果问真正有智慧的人，你会为来世做准备吗？还是为了这短暂的今世而准备？如果有智慧的人，和领悟了死亡无常的问题的人，如果他在来世的事上发现了无限次，长时间的问题，010328